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詹福瑞：從“生命”角度看李白

來(lái)源：鄭州日?qǐng)?bào)

早年天才，辭親遠(yuǎn)游，蹉跎歲月，李杜相識(shí)，安史入幕……伴隨著暑期檔《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的熱映，“詩(shī)仙李白”的相關(guān)話題熱度不減。7月29日下午，天一文化講壇特邀北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院教授、博導(dǎo)，曾任國(guó)家圖書館館長(zhǎng)的詹福瑞先生，在河南省檔案館為省會(huì)觀眾帶來(lái)講座《李白詩(shī)文中的生命意識(shí)》，以“生命觀”為線索講述“李白詩(shī)傳”，為理解李白詩(shī)文精髓、認(rèn)識(shí)作為天才詩(shī)人和凡夫俗子的李白提供了新的視角。

從生命角度還原李白

在詹福瑞看來(lái)，人的生命是一切人文之始，也是文學(xué)的源頭。


(資料圖片)

“對(duì)于個(gè)體生命本質(zhì)，李白沒(méi)有提出任何理性的概念。但他通過(guò)個(gè)人的感受、體驗(yàn)和藝術(shù)表現(xiàn)，不僅觸及個(gè)體生命本質(zhì)問(wèn)題，而且極為深刻。”詹福瑞表示，當(dāng)看到個(gè)體生命在于瞬間的存在而歸于虛無(wú)，李白對(duì)個(gè)體生命的深刻體認(rèn)給他的心理帶來(lái)巨大的焦慮，同時(shí)也為他的人生注入了強(qiáng)大的生命動(dòng)力。

既然生命的本質(zhì)是瞬間存在而終歸虛無(wú)，生命的目的何在？李白將其歸于“快樂(lè)”，因而“人生得意須盡歡”。

“李白追求的‘快樂(lè)’在肉體層面的體現(xiàn)是喝酒、追逐榮華富貴；在精神層面則是精神的自由和不朽，表現(xiàn)在對(duì)功名的追求、對(duì)自由和求仙之路的追求和著書立說(shuō)?！闭哺Ｈ鹫J(rèn)為，李白身上有凡人的共性，也有天才詩(shī)人的獨(dú)特。

“再回首”寫李白

早在上世紀(jì)80年代，詹福瑞即師從海內(nèi)外知名的中國(guó)古代文學(xué)與文藝?yán)碚撗芯繉＜艺查A先生，開啟了了解、研究李白的學(xué)術(shù)生涯。

“李白研究是詹锳先生畢生的學(xué)術(shù)追求。從22歲大學(xué)畢業(yè)起，詹先生從事李白研究的時(shí)間跨度幾乎長(zhǎng)達(dá)一個(gè)甲子。他關(guān)于李白研究所取得的成果，無(wú)論著作抑或論文，其學(xué)術(shù)價(jià)值放置于其問(wèn)世的那一個(gè)時(shí)期可以說(shuō)均達(dá)到學(xué)界一流水平。”詹福瑞回顧，跟隨導(dǎo)師詹锳耳濡目染，他還參與整理創(chuàng)作《李白全集校注匯釋集評(píng)》《李白詩(shī)全譯》等書，為信手拈來(lái)李白詩(shī)文奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。尤其是《集評(píng)》一書，以靜嘉堂文庫(kù)藏宋本《李太白文集》為底本，參校本超過(guò)30部，得到了學(xué)界的高度認(rèn)可。

“讀李白的詩(shī)，能發(fā)現(xiàn)他的時(shí)間感特別強(qiáng)，有‘時(shí)不我待’‘及時(shí)行樂(lè)’的緊迫感，也有著建立功名、使自己聲名不朽的焦慮?！闭哺Ｈ鸨硎荆鲜兰o(jì)90年底，他陸續(xù)寫了李白的英雄意識(shí)、自然意識(shí)、孤獨(dú)意識(shí)等方面的論文，便轉(zhuǎn)入魏晉南北朝研究。后來(lái)輾轉(zhuǎn)行政管理、高校教學(xué)等不同人生體驗(yàn)，再讀李白的詩(shī)就有了不一樣的感受，“如果年輕時(shí)就談生死問(wèn)題，我的認(rèn)識(shí)不會(huì)很深入?！闭哺Ｈ鹛寡裕挥袣v經(jīng)官場(chǎng)、學(xué)術(shù)的歷練，個(gè)人對(duì)人生有了一定認(rèn)識(shí)，再回頭看李白的認(rèn)識(shí)會(huì)更清晰。

李白名篇《將進(jìn)酒》在嵩山寫就

“李白與河南淵源深厚，天寶三年他離開長(zhǎng)安到河南洛陽(yáng)，產(chǎn)生了中國(guó)文學(xué)史上值得濃墨重彩書寫的一筆——見(jiàn)到杜甫，兩個(gè)偉大的詩(shī)人相遇，結(jié)下了深厚的友誼。”詹福瑞告訴記者，李白喜愛(ài)游歷，天寶十二年左右，他輾轉(zhuǎn)河南河北，游走于嵩山、邯鄲、天津、安陸等地千古名篇《將進(jìn)酒》，就是在嵩山腳下的登封寫成，這次到河南還收獲了他與宗氏的婚姻。

在當(dāng)下，人們讀李白有何時(shí)代價(jià)值？詹福瑞認(rèn)為，李白身上有“盛唐少年”的自由灑脫、不媚權(quán)貴，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的氣概很受年輕讀者歡迎；而李白身上還有慨嘆“行路難”之后的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，給人寬廣的心胸、快樂(lè)的希望。同時(shí)，李白還有更深沉的悲號(hào)、沉郁，但又不同于杜甫，李白的悲中放號(hào)最終還是歸于飄逸、意氣風(fēng)發(fā)，讓人在困境中看到希望。

在詹福瑞看來(lái)，李白在世時(shí)就被人“塑造”，1300年來(lái)，詩(shī)仙、豪放、飄逸、浪漫等標(biāo)簽逐漸定型，“從生命角度觀照李白，重在分析詩(shī)文文本，試圖呈現(xiàn)一個(gè)肉體與精神的李白，一個(gè)天才詩(shī)人與凡夫俗子的李白?！闭哺Ｈ鸾韪璧碌脑掃@樣形容李白：“一個(gè)鮮活的生命，那是多么奇妙和珍貴的東西！與其處境多么的契合和協(xié)調(diào)，多么的真實(shí)，多么的有存在感！”

記者 左麗慧

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