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歐陽修的父親到底是怎樣一個(gè)人?為什么世人對(duì)他更多的是鄙視之情

來源:中華網(wǎng)熱點(diǎn)新聞


(資料圖)

龍袞曾詳細(xì)記述了關(guān)于歐陽修的家世,大意是:強(qiáng)烈地譴責(zé)了歐陽觀,也就是歐陽修父親的人品。 那么,歐陽修的父親歐陽觀到底是怎樣一個(gè)人呢? 歐陽觀在與歐陽修母親結(jié)合之前,實(shí)際上,已經(jīng)有過一段婚姻了,甚至,還生育過一個(gè)兒子,名字為歐陽昞,后來,他跟著母親生活。再后來,歐陽觀對(duì)歐陽昞越發(fā)冷淡,不僅不關(guān)心他的生活,還不愿意承擔(dān)作為親生父親的職責(zé)。不但如此,他對(duì)于親戚與家里的仆人也是非常的冷漠,幾乎沒有什么人情味。歐陽觀去世時(shí)五十九歲,而歐陽修的母親,竟足足比他小了三十歲。 當(dāng)時(shí),歐陽修參加了兄長葬父的過程,并在成年之后與哥哥見了面。那時(shí),是他被貶到夷陵之時(shí),途經(jīng)鄂州,派人去請(qǐng)家住黃陂的兄長一起喝酒,之后,便在兄長家住了幾夜。兄長家就在長江邊上,還建了一間亭子以"儵"命名。 "儵"既通"倏",又指:江中白的鰷魚或是傳說中的魚怪。可以說,這個(gè)名字取得殊有意味。后來,兩兄弟再次相見,歐陽修再次游覽了儵亭,并且,在盡興之時(shí),他還寫下了一篇《游儵亭記》,說:家兄喜歡讀歷史,心胸開闊,"視富貴而不動(dòng)"。"夫壯者之樂,非登崇高之丘,臨萬里之流,不足以為適... ..." 總而言之,就是說:歐陽昞心胸寬闊,樂觀曠達(dá),不被世俗名利所蒙蔽,不為金錢所障目。 可以說,歐陽昞與父親歐陽觀對(duì)于人生的價(jià)值判斷與選擇簡直是天壤之別,也因此,歐陽觀對(duì)于他的這個(gè)親生兒子的所作所為極不認(rèn)同,甚至,還有些鄙夷。至于歐陽觀離開歐陽昞與其母親,其實(shí),作為歐陽昞的母親,那時(shí)的她已經(jīng)步入了中年,需要一個(gè)穩(wěn)定安逸的生活,這不僅是為了她自己,更是為了自己的兒子。所以,她急切的希望家里的生活能過得好一些,所有,希望歐陽觀不要把時(shí)間浪費(fèi)在四書五經(jīng)上,回老家過點(diǎn)歲月靜好的日子。 為此,歐陽昞的母親說了一些過分的話。 當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子都自詡清高、自尊極強(qiáng),怎么能忍受得住這種侮辱。于是,這段感情就此破裂了。 話說,歐陽修的科舉之路可謂坎坷。 從17歲起,歐陽修就開始應(yīng)舉,但是,考得都不順利。不過,22歲那年,他去拜訪知漢陽軍胥偃,獲得了賞識(shí)。便隨胥偃到京城參加科舉,無往不利,之后,胥偃就把自己女兒嫁給了歐陽修。 結(jié)婚兩年后,即1033年,胥氏病卒,年十七。第二年,歐陽修便娶了楊大雅之女楊氏為妻,而十個(gè)月后,他再次喪偶。1037年,被貶夷陵的歐陽修迎娶了薛奎之女,她最終成為了歐陽修的終生伴侶。1052年,歐陽修移知應(yīng)天府,母親鄭氏去世,時(shí)年七十二歲。 之后,歐陽修將母親與父親歐陽觀合葬,并將胥、楊兩位夫人遺骸帶回了沙溪。當(dāng)時(shí),歐陽修已經(jīng)在潁州購田定居,安葬完母親之后,他便回到了潁州為母親守制,在那里完成了《新五代史》的寫作。又過了二十年,王安石變法期間,歐陽修在潁州去世,年六十六。三年后,他的兒子將其葬于開封府新鄭縣旌賢鄉(xiāng),那里還安葬著一直生活到元祐年間的薛氏,以及薛氏所出的四個(gè)兒子。 說起對(duì)故鄉(xiāng)的感情,韓琦對(duì)故鄉(xiāng)相州有著深厚的感情,特別在意晝錦還鄉(xiāng)。而歐陽修則完全不同,對(duì)吉州的感情有些寡淡,除了先后葬父、葬母的時(shí)候,歐陽修似乎從未回過故鄉(xiāng)。宋朝時(shí)期,江西人才輩出,所以,歐陽修的做法,引起了一些同鄉(xiāng)的非議。 即便是后來,世人對(duì)于歐陽修的議論,也從來都沒有停止過,鄱陽人洪邁指責(zé)歐陽修把潁州當(dāng)故鄉(xiāng),吉安人羅大經(jīng)說歐陽修沒有責(zé)任心。而南宋宰相周必大也是吉安人,退休后回鄉(xiāng)居住,此時(shí),就有人寫詩慶賀周必大榮退,并且,還順帶嘲諷了歐陽修一下。 不過,這些非議歐陽修的都是南宋人。當(dāng)時(shí),北方淪陷,他們也沒有機(jī)會(huì)卜居歸葬于京洛地區(qū),而北宋遷徙官僚的心境,他們恐怕無從體會(huì)。宋朝的潁州富饒美麗,蘇軾曾寫過無數(shù)盛贊這里的詩句,甚至,說道:只有兩地西湖可以與之媲美。何況,歐陽修這些業(yè)儒家庭出身的官僚,一生榮辱恩寵系于朝廷,無論從感情還是前途考慮,在京城附近居住,都是他們的終極理想。 歐陽修在父親安葬六十年后才為其立碑,那么,他在等待什么? 等待實(shí)現(xiàn)母親對(duì)他的期待。 因?yàn)?,自幼母親就跟他說:"你父親這么窮,死后什么都沒有留下,我之所以守節(jié)茹苦,精心培養(yǎng)你,完全是因?yàn)槟愀赣H極高的期待。" 面對(duì)這樣的恩情,歐陽修是需要報(bào)答的,但是,在母親去世時(shí),歐陽修的官職也不過是中等左右。雖然,朝廷對(duì)其父母有所封贈(zèng),但是,歐陽修卻不滿足。而這種不滿足是復(fù)雜的家庭因素造成的,也是當(dāng)時(shí)艱難的時(shí)代大形勢所造就的。然而,歐陽修對(duì)有真才實(shí)學(xué)的后生,卻極盡贊美竭力推薦,使一大批默默無聞的青年才俊脫穎而出,名垂后世,堪稱"千古伯樂"。其中,不但包括:蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠,還包括:張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒,可以說,他們的出名與歐陽的學(xué)識(shí)、眼光和胸懷密不可分。 歐陽修一生桃李滿天下,包拯、韓琦、文彥博、司馬光,都得到過他的賞識(shí)與推薦。在"唐宋八大家"中,有五人都出自他的門下,而且,都是以布衣之身被他相中、提攜之后而名揚(yáng)天下的。 參考資料: 【《歐陽修全集·歐陽氏譜》、《六一居士自傳》、《東都事略·卷七十二·列傳五十五》】

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